第三章 盜亦有道

展子禽，舊魯名士。三十餘年前，晉國還未分裂為如今的韓、趙、魏三家，實力強大，曾經因為與魯國有怨，而大舉入侵，魯國傾亡在即，關鍵時刻，展子禽為保本國平民免遭戰火塗炭，毅然孤身求見晉王。

油鑊利斧之前，展子禽毫無畏色，直斥晉王不顧禮義，持強淩弱，不配稱為仁義君主。當時的晉王也是個出色人物，見魯國軍民一心，急切之間不能攻下，又佩服展子禽的名士風範，不但就此撤兵，還將先前占領的城池一並歸還。

展子禽立此大功，卻不願意接受魯王的冊封，隻請求將家鄉柳莊百姓的賦稅儘數免除，魯王不假思索，一口答應。由此，展子禽名揚天下，但他仍舊親身躬耕於田園，為人比之以前更加的謙恭有禮，誌行高潔，被天下儒生尊稱為士子楷模。

如今，魯國雖因為君主無道，已經滅國，國土大半被楚國所占領，其餘入於韓國、齊國，但柳莊卻由於展子禽在的緣故，軍隊到此，從來都是繞路而行，因而從未被戰火侵襲，民眾雖然名義上屬於齊國所管，卻依舊不納賦稅，成了一個真正的小小世外桃源，眾鄉民更是對展子禽感激有加！

今日，正是展子禽五十大壽的日子，眾鄉民一早就已經各自備好果蔬酒肉，聚集而來，為他祝壽。酒席一路從裡屋擺到院子，還是坐不下，後來的索性就從鄰居家搬來台凳，直接坐在了屋前的柳樹下，人聲鼎沸，熱鬨非凡。

展子禽今日特彆高興，居然破例接受眾人敬酒，但他酒量本就不大，幾巡下來，腳步不免有些虛晃，身旁一名虯髯大漢將他牢牢扶住，為他擋酒。大漢意態豪雄，與人連碰裡數十大碗黃酒，仍舊麵不改色，談笑自若。

一名發須俱白的柳莊族老走上前來，手裡平端著兩碗黃酒，一定要與展子禽碰一碗，大漢不由分說接過，隻一口，碗中酒水便已經全數入肚，當時鄉村間用的酒碗開口平底，雖然碗沿較淺，一碗總也裝得二、三兩酒，族老見大漢喝得豪爽，翹起拇指，讚道：“好酒量！”又轉頭問展子禽道：“展先生，這位壯士倒是麵生得很，不知是先生什麼人？”

展子禽平生不說假話，麵露難色，正不知如何回答，旁邊大漢卻已笑道：“有勞老丈過問，我是展先生遠房親戚，一向甚少到此，所以老丈不認識！”

“哦？”族老麵帶微笑，突然一歎，“若是展先生幼弟子趾在此，酒量跟你倒是有一拚，隻是那孩子十七歲便已經離鄉，到現在也十年有餘了……”

話還未說完，門外傳來一陣嘈雜，一名白衣男子昂首而入，高聲問道：“展子禽先生可在？”這白衣男子臉色傲慢，說話又無禮，眾人吃驚，一時都靜了下來。

先前正在與那大漢說話的族老心中有氣，問道：“你是什麼人，敢在展先生屋中大呼小叫？展先生名諱又怎麼到你胡亂叫得？”

那白衣男子見眾人眼中滿是慍怒神色，倒是不敢再放肆，神色頗為尷尬。展子禽微微一笑，上前一步，說道：“老夫便是展子禽，閣下來此，所為何事？”

白衣男子趕緊上前一步，拱手為禮，才從懷裡掏出一張裝飾著金黃花邊的大紅拜貼來，遞到展子禽手中，虯髯大漢眼角一瞥，隻見拜貼上麵赫然寫著：孔子仲尼嫡係曾孫、孔德文求見！字體雖然端秀，字裡行間卻透著一股張狂之意，虯髯大漢低聲笑道：“有個這樣的爺爺很了不起麼？值得如此顯擺！”

展子禽卻是麵帶微笑，收起拜貼，與那白衣男子出了門去，過得一陣，從門外黑漆馬車中將一位衣著古雅留著三縷長須的儒生迎進門來，直入大廳，清出一張桌子，讓在上席，自己坐在主席相陪，又吩咐門下子侄，重擺了一席酒菜送上。想來那儒生，就是孔德文了。

柳莊眾人倒大多聽過昔日魯國第一名士孔仲尼的名號，其人好講仁義，門下弟子三千，名氣之大，比展子禽尤有過之，隻是不知他這曾孫又是什麼來頭，但看見展先生對他這麼客氣，人又生得儒雅，一時倒不好再說什麼，又熱熱鬨鬨地喝起酒來。

那儒生孔德文隻帶了一個門徒進來，餘下一同來的十數人都坐在了門外，自有展家子侄招待。展子禽陪他坐下，又招手讓虯髯大漢過來坐陪，彼此見禮畢，大漢隻說姓柳，仍舊自認是展子禽遠房親戚。

酒過三巡，寒暄一陣，孔德文說了些恭賀客套，話鋒一轉，對展子禽說道：“聽說展先生有一親弟，名叫展子趾，近數年來名聲倒是不小，不知現可在家中？”

展子禽一楞，道：“不錯，不知孔先生為何突然問起他？”

孔德文微微一笑，道：“德文有一言相詢，展先生莫怪！”

“請說！”

“聽說先生親弟還有一個彆號，乃是叫做盜拓，不知可有此事？”

展子禽略一沉吟，還是應道：“是！”

“德文曾經聽先祖說過，為人父者，當要能明詔其子，為人兄長者，當要能教化其弟，此謂之親養親教之理。如今先生清名聞於天下，而親弟居然淪為盜賊，還被人稱為盜拓，以武力禍害天下，甚至聽說其為人也是不堪，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。德文竊為先生羞之，子趾如在此，願意為先生代為勸說，若其肯改邪歸正，倒是天下之幸！”孔德文拈須微笑，一臉躊躇滿誌。

虯髯大漢一聽，怒火中燒，這孔德文枉稱名門之後，居然如此傲慢無禮，在這喜慶日子裡當麵奚落展子禽教弟無方，雙眼一睜，忍不住就要站起。展子禽暗暗拉住他手，答道：“有勞先生費心，子趾如今卻是不在家中，而且子趾為人，心如湧泉，意如飄風，強橫足可以距敵，辯才足可以飾非，即便在此，先生也未必就能說得動他。”他也是微有慍怒，說話便不客氣起來。

孔德文尤自不肯住口，得意說道：“先祖孔夫子創立仁義之道以來，教化民眾無數，德文習之良久，倒還有些心得，以此道勸說他，相信還是可以奏效的！”

虯髯大漢先前就恨他傲慢無禮，但總還敬他也是有名高士，倒沒有惡語相向，此刻見他囂張至此，再也忍耐不住，出言譏諷道：“閣下先祖一生隻懂得動動嘴皮子，不耕而食，不織而衣，四體不勤，五穀不分，終身毫無建樹，有何麵目稱做‘夫子’？還要以什麼狗屁仁義教人，也不怕惹人笑話！”

孔德文仗著先祖名聲，遊曆四方已久，與之接觸者無不禮數十足，即便是有一兩人對他態度較為冷淡，提起他先祖卻還是敬慕非常，哪裡碰到過虯髯大漢這樣對他先祖不屑一顧還出言譏諷的人，頓時氣得渾身顫抖，原本儒雅的麵孔全是憤怒神色，道：“你竟敢說先祖毫無建樹，還敢汙蔑他創立的仁義之道？你、你……”

大漢見他生氣的樣子有趣，倒笑了起來，說道：“孔仲尼一生不曾種過半分田地，自然是四體不勤，五穀不分！為官不能造福萬民，遊說不能得君主一顧，自稱弟子三千，成才的百不得一，能建立功業的更是千中無一，還不是毫無建樹？由此可見，他的所謂仁義之道自然是狗屁不通之道，柳某難道說錯了麼？”

孔德文氣得臉紅氣粗，但細細想來，他祖宗一生所為，跟這漢子所說倒真有幾分相似，一時想不出該如何反駁，竟然說不出話來。旁邊的白衣弟子思索一陣，接道：“閣下此言差矣，須知勞力是勤奮，勞心也是勤奮，先祖師勞心建立學說，教人仁義，使人明白道德廉恥，暫不論成果如何，也不能說是毫無建樹！仁義之道規範嚴密，更不能說是狗屁之道！”

“好！”大漢麵帶笑意，“你倒說得出些道理。我且問你，應當如何作才符合這孔仲尼的仁義之道？”