正文第54章兩處缺失

“黃初中入朝，帝示植甄後玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時已為郭後讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時，將息洛水上，思甄後，忽見女來，自雲：我本讬心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，懽情交集，豈常辭能具。為郭後以糠塞口，今被發，羞將此形貌重睹君王爾。言訖，遂不複見所在。遣人獻珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自勝遂作《感甄賦》。後明帝見之，改為《洛神賦》。”

此賦以幻覺形式，敘寫人神相戀，終因人神道殊，含情痛彆。或以為假托洛神，寄心文帝，抒發衷情不能相通的政治苦悶。全賦多方著墨，極力描繪洛神之美，生動傳神。格調淒豔哀傷，辭采華茂。而真正的洛神，既洛水女神，傳為古帝伏羲氏之女宓妃淹死洛水後所化。

第二個傳說，則與徐霞客現在騎的龍馬有關，就是河圖洛書。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負“河圖”獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易?係辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之”，就是指這兩件事。而鞏義，則是伏羲與大禹推演河圖、劃分天下的地方。

徐霞客心中暗自思量，這洛神也就罷了，這種鬼神之說，基本是不可能驗證的，但河圖洛書可是大大的有名，不知道酈道元大人為什麼沒有去看一看，研究一番。不過，相比較而言，他還是更願意去考查洛神的傳說，畢竟這是一個美麗的故事，比起河圖洛書來要有趣的多。

他微微閉上眼睛，腦海裡默默吟誦著《洛神賦》中的優美文字：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。

餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡，無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩，抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺，感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜誌兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔，踐椒塗之鬱烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女，歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，淩波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安，進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川後靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝，六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當，抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉，無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。。。。。。

“徐公子，當心撞到樹上。”一邊上突然響起法海的話語聲。

徐霞客急忙抬眼看去，卻見自己一時神思不屬，已經不知不覺的把馬帶到了路邊，再往前走可能就撞到樹上了。他急忙帶動馬韁回到路上。

法海笑眯眯的看著徐霞客說道：“公子意有所思，難道是思念妻子了？”

徐霞客臉上一紅，答道：“在下還沒有結婚，哪裡來的妻子。”

法海笑道：“公子臉上的表情，可不想思考什麼疑難的問題。”

徐霞客心想這和尚觀察的倒是心細，隻是他哪好意思說自己方才在想著那些描寫美女的文字，乾脆借坡下驢，轉了話題：“法海大師，在下對鞏義了解不多，你在少林寺出家，對鞏義應當有所了解吧，不知鞏義可有什麼名勝？”

這一問倒問出了法海的興趣。雖然說出家人無家，但是畢竟他在鞏義土生土長住了這麼多年，對家鄉還是很有感情的，聽到有人問起，自然興奮，一時就忘記了追究徐霞客究竟在想什麼的問題，當下說道：“這個我倒不妨給你介紹一下。”

徐霞客急忙拿出紙筆，努力穩住身體，對法海說道：“您慢慢說，說的細一些，我好記下來。”

法海已經知道徐霞客是為了補足《水經注》的缺失要周遊全國，心中對徐霞客這個決心十分孤佩服，所以倒也真是知無不言，言無不儘，當下慢慢說道：“鞏義有個石窟寺，位於南河渡鎮寺灣村，這鞏義石窟是北魏皇室開鑿的一座石窟，孝文帝創建了寺院，宣武帝時開始鑿石為窟，刻佛千萬像，後來的東西魏、唐代陸續在這裡刻了一些小龕。初建寺稱‘希玄寺’，唐初改稱‘淨土寺’，後來改稱石窟寺。

這裡的規模雖比不上雲崗、龍門那樣雄偉龐大，氣勢磅礴，但小世巧玲瓏，惟妙惟肖則是舉世罕見的。這裡洞窟門兩側石壁上有三層絕美的浮雕，名為帝後禮佛圖，左側以皇帝為主，後隨文武大臣；右側以皇後為主，嬪妃依次排列。帝後前由僧人引導、侍女摻扶。象這樣的帝後禮佛圖，構圖之協調，刀法之熟練，造型之逼真，匠心之獨運，實乃絕無僅有，令人歎為觀止。

鞏義石窟各窟內正中均有一個頂天立地的中心方柱，方柱四周都鑿有佛龕，龕內雕有一佛、二弟子、二菩薩，佛座下兩側一對獅子，蹲伏披毛，形象逼真。佛像的背後均有火焰紋，象征光明，兩側刻有飛天、化生和蓮花，彈琵琶、吹橫笛的伎樂飛天，生動活波，栩栩如生。主柱的基座每一麵都雕有力士，形態各異，力士下麵雕千奇百怪的神王，麵孔猙獰，姿態嚇人，方柱的上端每麵都有化生、蓮花和垂鱗紋、彩玲、飄帶組成的垂幔，刻工精湛，美觀而以莊重。。。。。。”

徐霞客不得不咳嗽了一聲。

他當然想聽鞏義的名勝，這名勝裡有佛寺也當然好，但問題是，他現在是在補《水經注》不是在補《佛國記》，這法海自己是僧人，於是就把佛教的東西說的如此詳細，至於其他的則不著一言，實在有些無法記錄了。

法海極是聰明，聽得徐霞客這一聲咳嗽，立刻明白了徐霞客的意思，他笑道：“我有些癡於佛法了，著相了。徐公子繼續寫吧，我要介紹一下鞏義的自然景觀。”

徐霞客這才釋然，筆端起準備記錄。

法海想了想，說道：“鞏義有浮戲山雪花洞，此洞天集雲色，地溶石花、山峰奇秀，潭泉生涯，石竅怪狀，林色奇葩，廟宇星羅，勝跡幽雅，長三百多丈，洞中寂靜深邃，晶瑩漏玉、玲瓏剔透的石花、石葡萄和石珊瑚等布滿全洞，雪花洞內的片片鵝毛大雪的石花堆積於洞壁上，恍如兩扇巨大的玉屏，洞壁上朵朵、簇簇、串串的石花、石葡萄、石珊瑚、玉色斑斕、碧光銀花、鳥語花香，世所未見。”

“果然神奇！”徐霞客一邊忙忙的記錄一邊讚歎著。

“一洞之外，還有兩山。”法海受了鼓勵，繼續說道：“這第一個就是我少林寺所在的蒿山了。說蒿山就不得不提少室山，嵩山少室山峻極峰西則，峰南壁立千仞，峰北坡度舒緩。南側峰巒突兀峻峭，象形奇石栩栩如生，北坡林木交枝接葉，鬆柏共翠遮天蔽日，整個區域山高奇峻，瀑池潭四布，林茂草密、花美水秀、空氣清新、雲僚霧繞、氣象萬千。”

徐霞客一邊記一邊暗笑，看來這和尚是脫不開佛教了，介紹個山都拉上寺廟。

“第二座山則是五指山”，法海說道，“五指山峽穀深疊著百丈玉翠，香草葳蕤叢生，如莽如索的葛根藤條；春季滿山的山桃花、杏花花開如雪，連翹花開似金色絲毯；夏季桃、李、杏、柿子、核桃熟落無人知，秋季紅葉滿山流金溢彩。千萬隻五彩斑斕蝴蝶相會的蝴蝶穀，地下溶洞相連綿延不斷，夏季溫涼如春，冬季積雪不化，紫氣蒸騰，祥雲縈回，風水寶地。”